2441. Муравей – один из лучших примеров трудолюбия.
2442. Примеры тоже можно приводить по-разному: можно сказать, что пчела даёт мёд, а можно сказать, что она больно жалит. Можно сказать, что бутылка уже наполовину пустая, а можно сказать, что она ещё наполовину полная. Можно сказать, что пол срока уже отсидел, а можно сказать, что сидеть ещё целых пол срока.
2443. Анекдот – это тоже притча, только со смешным или непристойным содержанием.
2444. Можно употреблять примеры хорошие, а цель преследовать плохую. Можно и наоборот.
2445. Бывает и анекдот гораздо лучше учит добру, чем самые изысканные дидактические нравоучения.
2446. У Иуды тоже был преданный друг.
2447. Больна та церковь, где не болеют друг за друга.
2448. Кто не хочет гореть любовью к ближним, тот будет гореть в геенне огненной.
2449. Свои ценности нужно хранить в банке, но только не в трёхлитровой, как это делают некоторые, а в банке небесном.
2450. Холодная вода летом приятна, но холодный взгляд и в самый большой зной нежелателен.
2451. Унижение – это хорошо, но низость – это очень плохо.
2452. Бог всех людей устроил одинаково, а люди устраиваются по-разному.
2453. Шипящие звуки – не согласные, шипящие люди – не согласные тоже.
2454. Примеры из прошлого нужны в настоящем, чтобы поумнеть в будущем.
2455. Если афоризм возмущает кого-то, значит, у того рыльце в пушку.
2456. Если афоризм трогает кого-то за живое, значит, лишний раз подтверждается народная мудрость (афоризм): правда глаза колет.
2457. Если хочешь кинуть в ближнего камень, так бросай драгоценный и так, чтобы он мог его поймать.
2458. Если хочешь уничтожить своего врага, преврати его в друга, завоевав его любовью.
2459. Если хочешь катить бочку на ближнего, так кати её с мёдом.
2460. Если хочешь подложить свинью ближнему, так подложи её прямо на стол и в жареном виде.
2461. Если хочешь хранить тайну от врагов, не доверяй её и друзьям.
2462. Если хочешь узнать человека, дай ему власть.
2463. Если хочешь хорошо узнать своего ближнего, съешь с ним пуд соли.
2464. Если хочешь узнать человека, подведи его к чужой беде.
2465. Если хочешь жить, не бойся смерти.
2466. Если хочешь измазать грязью лицо ближнему, то тебе придётся измазать сначала себе руки.
2467. Если хочешь, чтобы равноправие торжествовало в церкви, не изгоняй его и из своего дома.
2468. Если хочешь убить время, знай: ты убиваешь своё сокровище.
2469. Если хочешь кому-то закрыть рот, закрой его, подарив ему шоколадную конфету.
2470. Если хочешь быть умнее других, будь им, но не говори об этом другим.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 6854 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
И снова о языке - Наталья Григорьева Почему «язык»? Почему снова на повестку дня выходит тема – ровесница человечества, у многих набившая оскомину, и день смерти которой тоже определен?
Язык в равной степени является оружием, как сил Света, так и сил тьмы. В разные периоды существования человечества языковая проблема ставила сильных мира сего перед выбором, и от их решения подчас зависела будущность той или иной нации.
Сегодня наша страна находится перед аналогичным выбором, и право выбора – за нами. А окончательную точку поставит Бог.
Данная статья не претендует «на истину в последней инстанции». Это только попытка через откровения, полученные (верю!) от Бога, поставить данную проблему в правильную перспективу.
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
